Victime d'un grave accident "énergétique" : 21 jours de méditation avec visalisation. Julie, infirmière retraitée, Granby. Le 30 octobre 2009.

Je suis une infirmière retraitée et j’ai fait, un jour, de la méditation avec visualisation. Je me suis retrouvée subitement avec des problèmes de santé terribles dont certains perdurent encore aujourd’hui, douze ans plus tard. L’incident dont j’ai été victime est probablement assez rare et je tiens à en faire part, afin de sensibiliser les gens sur les risques liés à ces méthodes relativement nouvelles au Québec.

Pratique de la méditation et de la visualisation

Cela s’est passé en 1997. J’avais acheté une cassette de méditation et visualisation que je devais faire pendant 21 jours pour atteindre, disait-on, la paix et la sérénité. L’exercice consistait à visualiser deux rayons de lumière parallèles, l’un bleu et l’autre doré, qui partaient d’un archange cosmique, dont j’ai oublié le nom, et qui descendaient jusqu’au centre de la terre. Là, un autre archange accueillait les deux rayons. Également, sur la même envolée, on demandait de visualiser une ancre s’enfonçant profondément dans la terre. Pendant que les deux rayons descendaient, on demandait d’éliminer pour soi, toutes les mémoires de nos vies passées. Cela devait être répété quotidiennement pendant 21 jours : ce que je fis.

Incident énergétique

Deux mois plus tard, une nuit, je me suis fait réveiller par un tremblement qui a agité tout mon corps dans tous les sens. Cela a duré environ cinq minutes. Je me suis demandée à voix haute : « Mais qu’est-ce qu’il s’est passé ? » Une voix que j’ai clairement entendue répondit : « On descend .» Le lendemain, je venais de comprendre le sens de cette réponse. Je sais que tout cela semble très ésotérique, mais les scènes de visualisation terminées quelques mois auparavant m’apparurent. Je compris que j’avais invité une énergie inconnue à descendre et qu’elle était passée par moi. Je qualifie ce que j’ai vécu de grave accident énergétique. Il faut dire que j’étais d’une totale ignorance concernant la méditation, la visualisation et toute incantation. Ce fut ma première et dernière expérience dans cette sphère spirituelle. Je dois mentionner que je ne pratique aucune religion.

Conséquences sur ma santé

Cet incident a entraîné sur moi des conséquences, surtout physiologiques, dont certaines ont perduré pendant des années. J’ai l’impression que c’est mon système nerveux qui a été le plus touché. J’ai eu des problèmes de dépression, d’insomnie, de troubles cardiaques, de thyroïde, et j’en passe.

Voici quelques détails afin de mieux comprendre :

• Dès le lendemain de l’incident, je ne dormais plus. L’insomnie a été sévère et s’est prolongée durant de nombreuses années. Pendant la première année, je ne dormais qu’une à deux heures par nuit. La deuxième année, je dormais entre deux et trois heures et ce n’est qu’au cours de la quatrième année que j’ai retrouvé mon sommeil régulier, soit six heures par nuit. Je n’ai pas besoin de beaucoup de sommeil.
• Je suis tout à coup devenue très déprimée. Cette dépression a persisté pendant un an.
• J’ai eu aussi des diarrhées épouvantables pendant la première semaine.
• J’ai eu des tensions pénibles et perpétuelles au plexus solaire qui ont duré pendant trois ans. C’est ce qui m’a le plus dérangée. C’était toujours présent, mais cela s’intensifiait ou diminuait par moment.
• J’étais prise de tremblements au niveau des mains et des bras et cela a duré un an. Je ne pouvais pas me maquiller ou écrire, car mes mains étaient saisies de tremblements.
• J’ai eu l’impression que mon coeur était devenu fou. J’ai eu des problèmes de palpitation cardiaque durant la première année et c’est surtout cela qui m’empêchait de dormir. Il palpitait à 150 coups à la minute. J’étais continuellement essoufflée. Cela m’est resté encore aujourd’hui et je dois faire attention. Je sens que mon muscle cardiaque a été affaibli de 30 %. Je prends des marches, mais je ne pourrais pas faire d’activité sportive. Je dois tout faire lentement, sinon je suis essoufflée.
• Je me suis mise à faire de l’hypertension. Ma tension était de 160 sur 100 durant la pire période, soit l’année suivant l’incident, alors qu’avant elle était de 100 sur 60.
• C’est comme si mes cordes vocales avaient été atteintes. Ma voix s’est beaucoup affaiblie dans sa tonalité. Jamais je n’ai retrouvé ma voix d’avant. Je considère avoir perdu 30 % de sa capacité. Je ne peux plus crier et je m’étouffe encore souvent.

J’ai consulté à la clinique médicale au moins tous les mois, durant la première année. J’ai parlé de mes symptômes, mais je n’ai jamais mentionné l’incident de cette nuit-là, ni ma pratique de visualisation. Étant du domaine médical, je savais bien que les médecins n’auraient pas compris. Depuis, j’en ai parlé à deux personnes, mais j’ai vu qu’ils ne comprenaient pas très bien. C’est probablement pour cette raison que les gens gardent le silence lorsqu’il leur arrive des expériences de ce genre.

Douze ans ont passé et je considère avoir récupéré à 80 %.

Je souhaite aujourd’hui dire : « Attention » à ceux et celles qui veulent s’aventurer dans cette voie.

Julie, infirmière retraitée, Granby

Le yoga, c’est plus que l’aspect physique. Professeur de hatha yoga pendant 12 ans. Pauline, Montréal. Le 26 octobre 2009.

J’ai été professeur de yoga pendant douze ans pour les loisirs dans une paroisse de Montréal. Je ne me rappelle plus quelle a été la motivation première qui m’a amenée à débuter le yoga : ce devait être pour la bonne forme physique. C’était aussi la mode à cette époque dans les années 1970. J’ai commencé par un atelier intensif d’été, à Val Morin, chez Swami Vishnudevananda. Nous étions vraiment plongés sans trop d’explication dans les postures physiques et la méditation. Tous les matins, il y avait des méditations et des mantras au temple. J’aimais moins ce côté spirituel, car je ne savais pas ce que je faisais. Je ne voulais pas aller vers la philosophie hindoue, ce n’est pas cela qui m’intéressait. Je ne cherchais pas un maître, un gourou ou un nouveau Dieu. J’y allais pour le bien-être physique.

Je me suis promise qu’en revenant à Montréal, je trouverais une autre école, car je voulais comprendre ce qu’on nous faisait faire. Donc, en revenant à Montréal, je suis allée dans une école dirigée par monsieur Gérard Fortier, rue St-Denis. Je prenais des cours une fois par semaine pendant une heure et demie et je l’ai même enseigné pendant 1 an ½. Monsieur Fortier demeurait également à Stowe, dans le Vermont, où il formait des professeurs et où il donnait des sessions de yoga. J’y suis allée plusieurs étés pour prendre des cours.

C’était des cours de hatha yoga, de la méditation, des chants de mantras, des conférences données par monsieur Fortier et des présentations de vidéos. Monsieur Fortier était un Rosé Cruciens et sa philosophie était basée sur la pensée positive, la pensée créatrice, le Dieu énergie. Il nous faisait chanter des mantras à Shiva, un dieu hindou, mais il le traduisait par « Dieu est notre force ». À un certain moment donné ils avaient commencé à introduire différents types de méditation dans ces cours et j’ai vu des gens qui avaient des réactions émotives provenant de leur inconscient. Cela m’avait alertée et j’ai quitté cette école.

L’influence sur moi

J’étais moins attirée par les techniques de méditation et de concentration mais par contre, j’aimais bien les postures physiques. Au plan de la santé, je n’ai pas eu de problèmes. Pour moi, les postures n’ont pas été négatives. Je n’ai pas été témoin de grand drame et je n’en ai pas vécu moi-même, sauf au plan tantrique où j’ai eu des expériences. La première fois, j’étais dans une posture et j’ai eu une sensation au plan génital. Cette sensation s’est répétée par la suite.

Malheureusement, j’étais allée demander un mantra à monsieur Fortier, un que lui-même utilisait beaucoup. J’ai noté alors un affaiblissement de mes facultés mentales; j’étais plus facilement ouverte aux phénomènes psychiques. J’ai noté une atteinte à ma volonté ou une baisse de mes défenses personnelles, si vous préférez. Le trouble qui a pu s’installer a été de sentir l’influence à distance, la présence du gourou. Cela était troublant. Je sentais qu’il y avait un lien entre moi et le gourou, même si nous étions à distance. Je sentais une présence et je n’étais pas confortable.

Le yoga a ravivé et renforcé ma vie spirituelle. Cela m’a amenée à faire un choix, à avoir du discernement et à apprendre à dire non. Cela m’a amenée à être plus prudente et à m’informer d’avantage.

Pourquoi j’ai arrêté

J’ai arrêté d’enseigner car je ne me trouvais pas crédible : je ne faisais que les postures physiques et la relaxation. Je savais qu’il fallait que j’aille plus loin pour continuer à l’enseigner. Je voulais aussi arrêter de faire de la fausse représentation, car le yoga, c’est plus que l’aspect physique que j’enseignais. Les gens ne comprenaient pas pourquoi je ne voulais pas revenir enseigner. Je voyais que c’était plus spirituel que l’on pense et je ne voulais pas m’associer plus longtemps à cela. Je me suis retirée à temps.

De plus, à un moment donné, nous avons eu une journée porte ouverte en paroisse, où nous avions un kiosque dans lequel nous présentions nos activités pour la session suivante. J’y avais mis des livres sur le yoga et il y en avait de plus spirituels qui parlaient d’une certaine conception de Dieu. Le curé de la paroisse s’est approché et j’ai vu qu’il n’était pas confortable. Je me suis dit : «C’est vrai, ce n’est pas mon affaire de parler de Dieu. » et j’ai retiré cela de la table. J’ai aussi senti que le prêtre n’était pas favorable à l’enseignement du yoga dans son sous-sol et j’ai entendu dire qu’il en avait parlé en chaire. J’ai aussi arrêté le yoga pour être fidèle à la religion catholique.

Mon opinion

Je voyais le yoga comme quelque chose d’exotique et d’un peu mystérieux. J’avais des posters sur les chakras et les divinités qui étaient rattachées à chacun des chakras. Pour moi, cela était quelque chose d’un peu mythologique et de pas réel. Alors je n’y voyais pas de danger. Mais je sais qu’il y avait des mantras associés à chacune des postures, des couleurs et des sons. Je suis allée dans différents groupes ou sectes où on utilise et où on véhicule de l’énergie. On te transfère de l’énergie et cela fait que tu es de plus en plus en lien. Certains liens deviennent forts et influencent les gens et alors on établit des hiérarchies spirituelles.

Le yoga, c’est physique, psychique, religieux. C’est tout cela. Je suis défavorable à ce qu’on enseigne le yoga à l’école ou dans les centres de santé. J’aime l’approche clinique du yoga, le volet physique, musculaire, mais je n’aime pas que l’on utilise le subconscient des gens. Car tout dépend de celui qui l’enseigne et de celui qui le reçoit.

Si tu tombes sur un bon professeur, il n’y a pas de problème, mais si tu tombes sur un gourou qui cherche le pouvoir et qui peut utiliser ses pouvoirs pour faire n’importe quoi sur toi, c’est un grave problème, car là il est question d’énergie et de manipulation de la force vitale des gens. Cela dépend du professeur.

Cela dépend aussi des gens qui le reçoivent. Ce n’est pas la majorité des gens qui ont des problèmes en faisant du yoga. J’ai entendu parler d’une personne qui avait déjà des problèmes psychiatriques et qui en faisant une posture (la chandelle) a fait une crise psychotique. S’il elle n’avait pas fait de yoga, peut-être n’aurait-elle pas fait cette crise.

Lorsque je suis sortie de tout cela, je suis allée à une conférence et j’ai vu des livres disant que tout cela était relié à l’énergie de Lucifer. Ce fut un choc pour moi et c’est dramatique, car je ne pensais pas avoir mis les pieds là-dedans. Mais je ne sais pas si c’est vrai ou pas. Mais plus j’entends les gens, plus je pense que ça peut être cela. Mais je sais qu’il y a des dangers. C’est certain que ces gens ne véhiculent pas les mêmes valeurs que les nôtres et ils veulent étendre leurs tentacules. Ils vont chercher des gens qui peuvent les aider ou qui vont rentrer dans le moule.

J’aurais tendance à conseiller à quelqu’un qui veut avoir une bonne forme physique de faire du sport au lieu du yoga. Le yoga, c’est comme de passer autre chose sous le couvert de la forme physique. C’est certain que ce n’est pas qu’un exercice physique.

Transcription d’un témoignage verbal.

C'est vraiment un danger le yoga. Solange, France. Le 6 mars 2007.

Bonjour,

J’ai pendant 3 ans pratiqué le yoga, en région parisienne, lorsque j’avais une vingtaine d’année, et je n’étais pas encore convertis à Jésus. J’ai vécu ensuite des phénomènes bizarres paranormal, sans que je le cherche et sans que je le veuille, du style l’écriture automatique, ensuite je croyais parlé a mon père qui était décédé. Ensuite par la grâce de Dieu j’ai rencontré mon mari, qui lui était convertit..... Je me suis mariée et les choses ont bien changé !!!!.

C’est vraiment un danger le Yoga !!!.

Bises a tous.

QUE DIEU VOUS GARDE

SOLANGE

Commentaire

École ou secte? Un décès qui demeure entouré de mystère...Marie-Joëlle Parent. Le Journal de Montréal. Le 08 août 2006.

Julia Siverls, professeure de 41 ans, de Brooklyn, est décédée, en juillet 2003, dans les montagnes de Sedona, en Arizona.

Elle participait à une ultime épreuve d'endurance pour devenir maître guérisseuse de Dahn Yoga.

Si la police a conclu à une mort par déshydratation et insolation, les circonstances de sa mort restent mystérieuses pour la famille, qui poursuit l'entreprise pour 84 millions de dollars devant la Cour suprême de l'État de New York.

La famille allègue que leur fille a été notamment droguée et poussée à bout au cours de cette randonnée.

La poursuite indique que Mme Siverls a été forcée de transporter un sac de pierres de 40 lb pendant plus de 30 kilomètres, tout en étant rationnée à l'égard de l'eau.

Le leader du groupe l'aurait alors forcée à poursuivre sa route, même si elle est tombée inconsciente à deux reprises le matin.

La famille dénonce aussi le fait que la police n'a été alertée que tard en après-midi, laissant Mme Siverls souffrante durant de longues heures toute la journée.

Le centre Dahn Yoga aurait aussi refusé de rapatrier le corps de la victime auprès de sa famille.

Mais ce sont les déclarations de Robert Rueb, un membre qui faisait aussi partie du petit groupe, qui viennent encore entretenir les doutes de la famille, tel que le rapportait, il y a deux semaines, la revue Village Voice de New York.

Rueb poursuit également Dahn Yoga, parce qu'il s'est blessé au genou au cours de cette randonnée extrême.

«Quand Julia s'est évanouie, le maître l'a installée au pied d'un arbre pendant trois heures. Quand elle s'est mise à trembler, tout le monde a paniqué, et c'est là qu'un des membres a tenté de la réanimer, mais en vain», raconte-t-il.

Il ajoute qu'avant l'arrivée de la police, le groupe aurait aussi eu la consigne de se débarrasser des pierres et de dire à la police qu'il transportait des quantités suffisantes d'eau et de nourriture.

Julia Siverls pratiquait le Dahn Yoga depuis deux ans. Elle était docteure en éducation de l'Université de l'Iowa.

http://www.canoe.com/infos/societe/archives/2006/08/20060808-082406.html

École ou secte? D'inquiétantes écoles de yoga. Marie-Joëlle Parent Le Journal de Montréal. Le 08 août 2006.

Des écoles de yoga associées à une organisation dénoncée comme «secte» aux États-Unis, ont commencé à se multiplier dans la région de Montréal. L'affaire inquiète d'autant plus qu'une de leurs adeptes est morte et que cette mort fait l'objet d'une poursuite au civil.

En activité sous le nom de centres HSP ou Dahn Yoga, le mouvement, qui compte plus de 600 centres dans le monde, s'est retrouvé au centre d'une importante controverse en 2003, lorsqu'une adepte est décédée dans un atelier donné en Arizona.

Si la police de l'État a conclu à une mort accidentelle par déshydratation, la famille de la victime a intenté une poursuite de 84 millions de dollars contre l'entreprise (voir autre texte).

Sous la loupe des médias

Des médias américains comme les chaînes de télévision CBS 2 Chicago, Eyewitness News de Las Vegas et Channel 3 Eyewitness News du Connecticut, rapportent que deux poursuites sont en cours contre l'organisation et que plusieurs membres se sont plaints des techniques de vente sous pression, notamment pour des ateliers de maîtres guérisseurs donnés en Arizona au coût de 10 000 $.

Secte autoritaire

Steven Alan Hassan, psychologue de Boston et spécialiste des sectes, qualifie Dahn Yoga «de secte autoritaire coréenne» et déconseille de s'y inscrire.

Il a suivi 14 anciens membres «qui ont tous les symptômes de gens endoctrinés. Après avoir quitté le groupe, beaucoup souffrent d'anxiété, de troubles de sommeil et de crises de panique», rapporte M. Hassan.

Crystal Park, gérante du centre de Montréal, écarte d'emblée la notion sectaire.

«Il y a beaucoup de rumeurs (laissant croire) qu'on est une secte, ce sont des préjugés de culture, ça vient des États-Unis», soutient-elle.

«Nous, tout ce qu'on veut, c'est de partager le bonheur, la santé et la paix dans le monde», dit Mme Park, qui a suivi sa formation de maître en Arizona, auprès du grand maître Ilchi Lee.

Un autre expert américain, Rick Ross, souvent appelé comme témoin devant les tribunaux, affirme toutefois recevoir de plus en plus de plaintes concernant Dahn Yoga de la part de familles inquiètes et d'anciens membres.

«Dahn Yoga a tout d'une secte», affirme Rick Ross, joint hier à Phoenix.

«On n'y enseigne pas réellement le yoga, mais plutôt la philosophie du maître Ilchi Lee, qui agit en tant que leader autoritaire», précise-t-il.

Les écoles dans la région métropolitaine ne sont ouvertes que depuis peu, mais Info-secte Montréal a tout de même reçu une plainte d'une femme ayant fréquenté un de leurs centres en Ontario.

«On m'a dit que l'argent était énergie et que ce que je retirerais du dahn yoga serait à la mesure du montant que j'investirais» a communiqué cette plaignante au Journal, tenant à garder l'anonymat.

Le centre HSP de Montréal compte déjà plus de 50 abonnés.

http://www.canoe.com/archives/infos/societe/2006/08/20060808-073500.html

École ou secte? De nombreuses plaintes d'anciens adeptes. Marie-Joëlle Parent. Le Journal de Montréal. Le 08 août 2006.

Les plaintes d'anciens adeptes du Dahn Yoga sont nombreuses depuis les dernières années.
Parmi eux, Ben Lucal, ancien membre qui a participé à un séminaire comptant plus de 500 personnes, donné à Sedona en Arizona, tel que rapporté en août dernier par The Journal News, quotidien de l'État de New York.

«Il fallait tous se tenir en rang et répondre en même temps en coréen. Je me suis senti comme si je faisais face au pape», a confié Ben Lucal, faisant référence au maître Ilchi Lee.

Devenir guérisseur pour 10 000 $

«On m'a offert de suivre le programme pour devenir maître de Dahn Yoga afin que je puisse travailler à temps plein pour le groupe. Ils me disaient que je pourrais devenir guérisseur», a affirmé Ben Lucal, qui s'est retiré depuis qu'on lui a demandé de débourser plus de 10 000 $.

Susan Yates, de l'Illinois, dit aussi avoir été arnaquée. «J'ai dépensé 8000 $ en un mois pour des cours de guérisseuse. J'ai même acheté un cerveau vibrateur, dont je suis embarrassée», a-t-elle confié à la chaîne de télévision CBS de Chicago.

Après avoir déposé une plainte auprès du Better Business Bureau, organisme de surveillance des entreprises aux États-Unis, elle a obtenu un remboursement de 6000 $.

De la pression

Monica Demarco, étudiante, a aussi fait le voyage à Sedona sous la pression de ses instructeurs, rapportait l'Albuquerque Tribune, quotidien de New Mexico, en mars dernier.

«Les gens pleuraient hystériquement, frappant le sol avec leurs poings [...] avant l'entrée de Ilchi Lee dans la salle», a décrit Mme Demarco.

«Je croyais assister à des cours d'arts martiaux, mais il fallait plutôt méditer et pleurer plusieurs heures par jour. Plusieurs membres du groupe étaient malades. Les leaders disaient que c'était l'énergie négative qui sortait de nos corps. Je pense plutôt qu'ils mettaient quelque chose dans notre nourriture», a aussi confié Mme Demarco au quotidien Daily Lobo de New Mexico.

La guérison en se frappant

Lors de la visite du Journal de Montréal au centre HSP de la rue Sherbrooke cette semaine, l'atelier en cours proposait la guérison du système intestinal.

Pendant les 30 premières minutes, au son des tambours, la maître Crystal Park a incité les trois participants à se frapper l'abdomen à la hauteur du sternum pour enlever la tension des organes internes.

«C'est pour faire circuler l'énergie dans le corps, a-t-elle dit. Si ça fait mal, c'est parce qu'il y a de la tension entre votre foie et votre estomac», a-t-elle répondu à la journaliste.

Ce qu'ils ont dit ...

«(Ilchi Lee) se met en position pour laver le cerveau de ses membres; il veut les transformer en maîtres éclairés. C'est une secte autoritaire coréenne soutenue par un leader charismatique qui veut que vous arrêtiez de penser et deveniez des clones.»

- Steven Hassan, psychologue, spécialiste en sectes, tel que rapporté par CBS, Chicago et Eyewitness News de Las Vegas «Appeler ce qu'ils font de la pseudoscience est bien généreux. Le vrai terme serait plutôt une secte ou une sorte de religion. J'ai reçu des courriels de gens qui sont sortis de là plutôt perturbés. Le groupe exerce une pression sur ses membres pour qu'ils adhèrent à différents programmes coûteux.» - Brian Cummings, neuroscientifique, University of California at Irvine (UCI), tel que rapporté dans The Journal News et en entrevue avec le Journal

«La session d'introduction individuelle offerte au coût de 20 $ pour tester le niveau d'énergie est une arnaque.» - rapporté à CBS Chicago par un ancien maître de Dahn Yoga

http://www.canoe.com/infos/societe/archives/2006/08/20060808-073501.html

La M.T. c'est comme une drogue. Professeur de Méditation transcendantale pendant 4 ans, Claude, Trois-Rivières. Le 20 octobre 2009.

Je suis originaire de Ste-Edwidge, petit village près de Coaticook, dans les Cantons de l’Est. J’aimerais partager avec vous un peu de mon passé, afin de vous permettre de comprendre mon cheminement et la façon dont j’ai été amené à pratiquer la méditation transcendantale.

Je suis le sixième d’une famille de huit enfants. Nous demeurions sur une ferme et, dans ce temps-là, ce n’était pas une situation valorisante, du moins dans notre tête. Mon père est décédé à l’âge de 54 ans. À ce moment-là, j’étais âgé de 17 ans. J’étais donc dans l’adolescence, période assez mouvementée, comme on le sait. En l’espace d’un mois, la ferme a été vendue et nous nous sommes retrouvés au village : un changement assez radical pour cette période de l’adolescence où l’on se cherche et où l’on essaie de se définir et de s’affirmer en tant qu’individu.

J’étais en cinquième secondaire et, à la fin de l’année, j’ai été en contact avec des personnes qui faisaient usage de drogues. Nous étions au début des années 70 ; c’était le début de la remise en question de toutes les valeurs qui nous avaient été transmises par nos parents, dont, entre autres, la religion, et il y avait une ouverture à toutes sortes de courants de pensée et de philosophie.

La drogue t’ouvre à des états altérés de la conscience. Tu touches à ce moment-là à des réalités différentes de celles que vivent la majorité des gens et tu as l’impression d’être quelqu’un de spécial, de faire partie d’une classe à part, d’être éveillé à des réalités que les autres ne saisissent pas. C’est valorisant (surtout lorsque tu te sens diminué à cause de ton origine) de faire partie d’une élite, en quelque sorte. Avec la drogue, tu te rends compte qu’il existe une réalité au-delà du monde matériel. Elle t’ouvre au surnaturel.

Après quelques années de drogues de toutes sortes, j’étais assez confus et pas tellement bien dans ma peau. C’est alors que j’ai entendu parler de la méditation transcendantale, qui était présentée comme une technique de relaxation profonde et de développement physique et mental. J’ai commencé à pratiquer en 1973 et j’ai rapidement commencé à réaliser des changements. On ne peut nier l’efficacité de la technique et mon but n’est pas d’essayer de vous convaincre que la technique ne fonctionne pas, mais bien de voir dans quelle direction celle-ci nous amène. La méditation transcendantale produit elle aussi un état altéré de la conscience. C’est un peu comme une drogue sans drogue avec tout ce qui vient avec, c’est-à-dire ce sentiment d’élitisme et cette impression de vivre une expérience spirituelle.

J’ai donc voulu en savoir plus et j’ai suivi certains cours, afin de voir ce qu’il y avait derrière cela. J’ai même suivi le cours de formation de professeur pendant deux périodes intensives de trois mois, en résidence, six jours par semaine, avec plusieurs bandes vidéo de Maharishi et d’autres scientifiques de différentes disciplines : médecine, chimie, physique, sociologie et autres. Il est à noter que l’approche de Maharishi est très liée à la science. Il avait compris que la meilleure façon de passer son message était d’opter pour un langage scientifique. Dans un monde où la science est pour ainsi dire devenue la nouvelle religion, et où la religion a été reléguée pour la plupart des gens au rang de belles fables pour les enfants, une approche rationnelle et scientifique de la spiritualité a tout pour séduire, même ceux qui se disent athées.

J’ai enseigné la technique pendant quatre ans. C’est une technique mentale qui consiste à faire la répétition d’un son (mantra) qui n’a pas de signification (pour celui qui la pratique). Ce mantra est choisi par le professeur et est supposé être personnel à celui qui reçoit l’enseignement et il est transmis lors d’une cérémonie de gratitude (puja) qui est faite lors de l’initiation personnelle. Cette cérémonie consiste en une offrande de fleurs, de fruits, d’encens et d’autres objets devant une photo de Guru Dev, le maître de Maharishi, de qui vient cette tradition. Durant cette cérémonie, le professeur rend hommage à la tradition védique en nommant (cette partie s’appelle l’invocation) les principaux maîtres de cette tradition et en se prosternant devant l’image de Guru Dev. À la question « Qu’arriverait-il si la cérémonie de gratitude ne faisait pas partie de l’enseignement de la méditation ? », Maharishi avait répondu : « Ce serait comme couper la branche sur laquelle nous sommes assis », signifiant par le fait même qu’il y avait quelque chose de transmis au moment de la cérémonie d’aussi important sinon plus que la technique elle-même.

Ces mantras sont, toujours selon Maharishi, dans le livre qu’il a écrit sur les nouveaux commentaires de la Bhagavad Gita, des noms de dieux (avec un petit d), ceux-ci étant les forces qui président sur les nombreuses lois de la nature.

J’ai mentionné plus haut que la méditation transcendantale produit un état altéré de la conscience. Par l’alternance de cet état altéré de la conscience et l’activité, le méditant développe un autre état de conscience (toujours selon Maharishi) appelé conscience cosmique ou conscience de Dieu. Dans cet état, l’individu est en parfaite harmonie avec toutes les lois de la nature ; il ne commet plus d’erreurs. Vous souvenez vous de ce que le serpent a promis à Ève dans Ge.3,4-5 : « Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez pas du tout! Mais Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux qui connaissent le bien et le mal. » ?

Nous savons qu’en tant qu’être humain, et tant que nous serons dans cette chair, nous sommes sujets à être trompés et induits en erreur. Lorsqu’ un individu vous enseigne qu’il existe un niveau de l’existence où l’on ne commet plus d’erreurs et que l’on croit que cet individu est établi à ce niveau, alors tout ce que cet individu enseigne est perçu comme étant la vérité. Notre discernement et notre sens critique sont alors complètement absents.

Nous avons vu que par la pratique de la méditation transcendantale, l’individu croit s’élever à la conscience de Dieu (salut par les œuvres). Ceci est complètement opposé à la révélation chrétienne où c’est Dieu qui se révèle à l’homme (salut par la grâce). Il y a une réalité que les religions et les philosophies orientales ne connaissent pas et c’est le domaine de l’esprit, la réalité du vrai Dieu, du Dieu vivant tel que décrit dans la bible. Elles amènent l’individu à faire l’expérience d’une réalité qu’elles croient être Dieu, mais cette expérience ne se situe qu’au niveau mental, pas au niveau profond de l’individu, ce niveau que la bible appelle le cœur et où se situe l’esprit. Nous savons que l’être humain est formé de trois parties : le corps, l’âme et l’esprit. La bible nous enseigne qu’à cause du péché originel, lorsque nous naissons, notre corps et notre âme sont vivants, mais notre esprit est mort. Il n’y a par contre qu’une seule façon pour que notre esprit recouvre la vie. Qu’a dit Jésus à Nicodème, lorsque celui-ci est venu le voir pour avoir la vie éternelle ? : « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l’Esprit est esprit. » Il n’y a que l’Esprit Saint qui peut redonner la vie à notre esprit.

Durant la période où j’ai pratiqué la méditation transcendantale, j’ai été à plusieurs reprises en contact avec des chrétiens nés de nouveau et à chaque fois j’avais l’impression que ce que je vivais n’avait aucune mesure avec ce qu’ils semblaient vivre, que la paix que m’apportait la méditation transcendantale n’était que superficielle et que ceux-ci étaient en contact avec un niveau de la vie qui m’était inconnu. Lorsque Dieu m’a touché par sa grâce, tout est devenu clair qu’il en était ainsi. J’ai comparé la méditation transcendantale à une drogue sans drogue. Et c’est ce qu’elle est vraiment. C’est peut-être un beau trip. Mais elle t’amène en dehors de la réalité.

On ne se sort pas de la méditation transcendantale du jour au lendemain. Les effets peuvent se continuer sur une période assez longue. Mais le plus long se situe au niveau du renouvellement de l’intelligence qui doit prendre place, car toute la philosophie qui est derrière la technique doit mourir complètement. On peut croire qu’il peut y avoir quelque chose de bon à tirer de tout cela ( au niveau spirituel ), mais de la même façon qu’il n’y a rien à tirer de spirituel avec la drogue, il n’y a rien non plus de spirituel avec la méditation transcendantale.

Maharishi parlait souvent de Dieu et c’est pourquoi beaucoup de personnes ont été attirées par son enseignement et par les philosophies orientales, car la recherche spirituelle est au cœur même de l’homme. Mais lorsque ta seule expérience spirituelle se résume en la pratique d’une religion, qui n’est qu’un ensemble de rituels sans relation personnelle avec Dieu, la connaissance qui t’est alors apportée est vide et celle-ci devient une entrave à la connaissance de Dieu et par le fait même à ta croissance. Tu deviens une proie facile pour toutes ces philosophies et ces techniques qui promettent le développement complet de l’homme et même sa croissance spirituelle.

Je ne veux pas entrer plus en détails dans les différences fondamentales entre la méditation transcendantale et la vie chrétienne, mais je peux vous affirmer que ce sont deux approches complètement différentes et parfaitement incompatibles.

Définition - Réaction psychotique de qi-gong

Réaction psychotique de qi-gong : Terme décrivant un épisode aigu et limité dans le temps, caractérisé par des symptômes dissociatifs, paranoïaques et par d’autres symptômes psychotiques ou non-psychotiques qui peuvent se produire après la participation à une pratique hygiénique populaire : le qi-gong (« exercice d’énergie vitale »). Les individus excessivement impliqués dans cette pratique sont particulièrement vulnérables. Ce diagnostic est inclus dans la deuxième édition de la Classification Chinoise des Troubles mentaux (CCTM-2). dans DSM-IV-TR. Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux. American Psychiatric Association. Masson, Paris, 2003, ISBN : 2-294-00663-1. Annexe I : Esquisse d’une formulation en fonction de la culture et glossaire des syndromes propres à une culture donnée. p. 968. [Texte complet]

Réaction psychotique de qi-gong (Qigong deviation syndrome). Classification Chinoise des Troubles Mentaux (CCTM-2). DSM.

Cette catégorie diagnostique est acceptée depuis 1989. C'est un syndrome associé à la culture du qi gong. Voici une traduction du libéllé (de chinois à anglais trouvé dans Shan, 2000, p.3) puis traduite en français .

"Le syndrome de la réaction psychotique/désordres mentaux de qi gong associé au qi gong est caractérisé par des méthodes incorrectes, des exercices mal utilisé, trop de méditation, trop de qi gong ou le maintient de l’état de qi gong trop longtemps, avec l’apparition de perturbation somatiques ou psychologiques durant les premières étapes de la pratique du qi gong. Des désordres de la pensé, désordres de l’humeur, et des désordres du comportement peuvent apparaître."

Shan. HH Dr. (2000). Culture-bound psychiatric disorders associated with qigong practice in China. Hong Kong J Psychiatry, 10(3):12-14). [Texte complet] [Exemple de cas]

"There is a specific diagnostic category in the CCMD-2.3 The definition can be translated as follows: “Qigong deviation reactionsyndrome/mental disorder associated with Qigong ischaracterised by incorrect methods, exercise misuse or overmeditation, too much Qigong or maintaining the Qigong state for too long, with the appearance of some somatic or psychological disturbances during the early phase of Qigong practice. Thinking disorders, disorders of mood, and disorders of behaviour may appear.”

The diagnostic criteria include the following:

• The onset of the mental disorder occurs after Qigong practice.
• The syndrome is associated with some kind of Qigong method in a book or identified by a Qigong instructor, with abnormal language and uncontrolled behaviour, which does not cease after Qigong practice has stopped.
• The mental disorder cannot be classified or excludes the following conditions:
- the condition is a result of self-treatment or treatment by others for a physical or psychological aim
- the condition is aimed at cheating others
- the condition can be self-induced or stopped at will
• The mental disorder cannot be diagnosed according to the CCMD-2.

Définitions - Mantra

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Mantra : Terme construit à partir de la racine man, qui signifie "penser", et de la racine trai qui signifie "protéger ou libérer des liens du monde phénoménal". C'est un son ou une combinaison de sons sacrés répétés pendant la méditation, qui résonnent dans le corps et doivent réveiller certaines énergies.

Adamson, E. et Budilowsky, J. (2008). La méditation. Marabout.

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Mantra : nom masculin (mot sanskrit signifiant instrument de pensée). Dans l'hindouisme et le bouddhisme, syllabe ou phrase sacrée dotée d'un pouvoir spirituel. (La pratique du mantra est très développée dans le tantrisme.) http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/mantra

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Mantra : Formule sacrée du brahmanisme, émanation matérielle du principe divin / Mot sanskrit signifiant « instrument de pensée » et désignant, dans l'hindouisme et le bouddhisme, une syllabe ou une phrase sacrée dotée d'un pouvoir spirituel. [Office de la langue française, 1986] http://www.granddictionnaire.com/BTML/FRA/r_Motclef/index1024_1.asp

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Mantra : Dans l'hindouisme et le bouddhisme, syllabe ou phrase sacrée dotée d'un pouvoir spirituel. http://fr.thefreedictionary.com/mantra

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Mantra : Formule mystique douée d'effets spirituels dans les religions hindouistes et bouddhistes. http://www.mediadico.com/dictionnaire/definition/mantra/1

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Mantra : Hinduism A sacred verbal formula repeated in prayer, meditation, or incantation, such as an invocation of a god, a magic spell, or a syllable or portion of scripture containing mystical potentialities. http://www.thefreedictionary.com/mantra

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Mantra : (Sans.) Verses from the Vedic works, used as incantations and charms. By Mantras are meant all those portions of the Vedas which are distinct from the Brahmanas, or their interpretation.
http://www.theosociety.org/pasadena/key/key-glo2.htm

Mantra Yoga : the meditation techniques that use a charged word or phrase to focus attention, to activate energy, and to unfold the potentials of consciousness.

http://www.mudrashram.com/glossarypage.html#M

Mantra : A word or phrase which is repeated continually in order to achieve relaxation or meditation. http://www.religioustolerance.org/gl_m.htm

Mantra : A sacred mystic syllable, word or verse used in meditation and japa to quiet the mind, balance the inner bodies and attain other desired aims.

http://www.himalayanacademy.com/resources/books/virtue/SVGlossary.html

Mantra : The sacred name of God given by the guru to the disciple. Repetition of the mantra is japa. http://www.vedanta.org/wiv/glossary/glossary_mr.html

Mantra : The names of God; sacred words or divine sounds invested with the power to protect, purify, and transform the individual who repeats them. A mantra received from an enlightened Master is filled with the power of the Master's attainment.

http://www.siddhayoga.org.in/glossary.html

Mantra : Ritual sound, word or phrase used as a tool to focus and quiet the mind. Mantra is a sound or set of sounds that are believed to have the unique power to restore us to a state of pristine harmony. Sea also Chant.
http://www.reiki.nu/treatment/healing/dictionary3/dictionary3.html#M

Mantra : also n. Hinduism & Buddhism The supreme and most sacred syllable, consisting in Sanskrit of the three sounds (a), (u), and (m), representing various fundamental triads and believed to be the spoken essence of the universe. It is uttered as a mantra and in affirmations and blessings. http://www.answers.com/topic/aum

Mantra le plus populaire :

Aum : Mystic syllable of Hinduism, identified in the Upanishads as standing for the whole world and its parts, including past, present and future, as well as for Paramatma, the Self of all things. "Aum" is the seed sound, the one undifferentiated primal vibration from which all manifestation issues forth. Associated with Lord Ganesha. Pronounced: "ah" "oo" "mm."

http://www.himalayanacademy.com/resources/books/virtue/SVGlossary.html

Définitions - Syndrome de kundalini

Kundalini syndrome : The Kundalini Syndrome is a set of sensory, motor, mental and affective symptoms reported predominantly (according to certain writers on the subject) among people who have had a near-death experience ; it has also been attributed to practitioners of meditation or yoga. Researchers in the fields of psychiatry, transpersonal psychology, and near-death studies, describe a complex pattern of sensory, motor, mental and affective symptoms associated with the concept of Kundalini, sometimes called the Kundalini syndrome. This psycho-spiritual and transformative process is believed to occur in connection with a near-death experience, or with prolonged, intensive spiritual or contemplative practice, as practiced within a few sub-disciplines of meditation or yoga.

Other sensory and motor symptoms may include: the feeling of cranial pressures[19], the perception of inner sounds[17], experiences of inner lights[17][20], vibrating or tickling sensations in the lower back[17], tachycardia (rapid heart rate)[21], changes in breathing[22], spontaneous bodily movements[22], sensations of heat or cold moving through the body[20], localized bodily pain that starts and stops abruptly[20], vibrations and itching under the skin[20], and unusual, or intense, sexual sensations [23].

Mental and affective symptoms include: fear[24], anxiety[24], depersonalization [20], intense positive or negative emotions[20], spontaneous slowing or speeding of thoughts[20], spontaneous trance states[24], experiencing oneself as larger than the physical body [20], and experiences of paranormal consciousness [23].

Summary of known problems: Death, pseudo death, psychosis, pseudo psychosis, confusion, anxiety, panic attacks, depression, sadness, suicidal thoughts, urges to self-mutilate, homicidal urges, arrhythmia (irregular heart beat), exacerbation of prior or current mental illness, insomnia, inability to hold a job, inability to talk, inability to drive, sexual pains, temporary blindness, uticaria or rash, and headaches [25][26][27][28][29]

http://en.wikipedia.org/wiki/Kundalini_Syndrome
(traduction française)

Effets secondaires - Autres liens

Yoga

Yoga dangers : yoga, kundalini awakening. Yogadangers.com.

Autres sites trouvé sur : http://www.dmoz.org/Society/Religion_and_Spirituality/Opposing_Views/Yoga/
Adi Da/Adidam

Adi Da/Adidam - Archive of articles, most related to the 1985 lawsuit by a former member charging the sect with sexual abuse, involuntary servitude, and false imprisonment.
American Guru - William Yenner and other former students of guru Andrew Cohen present stories and information critical of Andrew Cohen and his community.
Ananda Awareness Network - Information about corruption and abuse connected with Swami Kriyananda (J. Donald Walters), the Ananda Church and the Ananda communities.
Bad Moon Rising: A True Story of Washington Gone Mad - A nonfiction journalistic report on the Rev. Moon and his connections to U.S. neo-conservative politics.
BrahmaKumaris.info - A site set up for ex-members of the Brahma Kumaris World Spiritual University, organizers of Raja Yoga centers.
Call for Government Action Against Sathya Sai Baba - A site detailing corruption and abuse in the Sathya Sai Baba organization.
The Case of Adi Da - Noted spirituality author Ken Wilber updates his position on the guru named Adi Da.
Critical Considerations Regarding Yoga As Spiritual Path Towards Transcendence - Surveys some basic inconsistencies in Raja Yoga and Hatha Yoga.
Ex-Premie.Org - Presented by ex-followers of the ex-"Lord of the Universe," Maharaji. Information in English, French, and Spanish on Prem Rawat, Elan Vital, and the Divine Light Mission. Interviews, personal stories, news items.
eXSY - An ummoderated discussion group for former members of SYDA (Siddha Yoga), also open to current members.
Fascism and False Guru Sects - Information about fascism and authoritarianism in false guru sects.
Gentle Wind Project - Former Gentle Wind Project members tell insiders' stories of experiences and recovery.
The Guru Looked Good - A memoir of Marta Szabo's participation in Siddha Yoga with Gurumayi, and comments from readers.
Guruphiliac - An ever-changing, up to the minute weblog with critical news of various yoga and guru groups.
Kundalini Complications - An overview of the hazards of forcing a Kundalini awakening with real world examples.
Leaving Nityananda Institute - This site seeks to help former members of Ni recover from various levels of betrayal and abuse sustained while inside the Nityananda Institute and in the process of leaving the Nityananda Institute - an organized healing forum
Leaving Siddha Yoga - Information and testimonials from former members of Siddha Yoga (SYDA), describing sexual abuse and other kinds of corruption connected to Muktananda and Gurumayi.
Ma Jaya & Kashi Ashram Revealed - Critical articles exposing corruption and abuse in the Ma Jaya group.
Prem Rawat aka Maharaji - An objective review of Prem Rawat, sometimes called Maharaji or Guru Maharaj Ji and his supporting organisations like TPRF, Elan Vital and Raj Vidya Kender.
Radhasoami, Sant Mat, & Shabd Yoga - Debates, essays, and reviews.
Sathya Sai Baba Deceptions Exposed - Site critical of Sathya Sai Baba.
Self-Realization Fellowship's Kriya Pledge - To learn kriya, you have to promise things over your head; to keep your pledge may be impossible.
SRF Walrus - Open forum for the discussion of Self-Realization Fellowship, its practices, goals, and relationship to members and monastics/employees.
Sri Chinmoy - Guru Sri Chinmoy, Chinmoy Kumar Ghose - information provided by former followers of Chinmoy regarding corruption and abuse in this group.
Sri Chinmoy Ex-Disciples Forum - Yahoo group for former members, with discussion, photos, and links. Registration required.
Stripping the Gurus - Critical information on various gurus.
Traumatic Abuse in Cults - An essay using Siddha Yoga (SYDA) as an example of an abusive group, exploring issues of trauma and recovery in cults.
Yogananda Rediscovered - Ananda members charge that Self-Realization Fellowship has changed the teachings of Paramhansa Yogananda.
Yogaville/Integral Yoga Institute - Features commentaries from former members and families, copies of legal threats from the group, and news and information about the group.

Sahaja Yoga

Historical Background of Sahaja Yoga - Research into the origins of Sahaja Yoga is presented with sources, rare photographs and a video clip.
Sahaja Yoga - Dangers of Sahaja Yoga, bibliography, an account of a picketer being threatened by violence from Sahaja Yogis, a "reality test" for Sahaja Yogis, the story of Shri Mataji's quest for the Nobel Peace Prize, and links.
Sahaja Yoga and Shri Mataji - A site which presents critical information about Sahaja Yoga and Shri Mataji.
Sahaja Yoga Cult - All about the cult of Sahaja Yoga and Shri Mataji Srivastava.
Shri Mataji Nirmala Devi's Sahaja Yoga: Second Coming? or Mother of all Cults? - Notes on Sahaja Yoga from a critical perspective.
Shri who must be obeyed - She's been hailed as a saint: a selfless distributor of goodness and light. But, on the eve of her appearance at the Royal Albert Hall, Shri Mataji is under attack.
Talk-About-Sahaja-Yoga - Mailing list can also be read on the web. Accepts posts from all perspectives on Sahaja Yoga.
WIPO Domain Name Dispute: Case D2001-0467 - Decision by WIPO arbitration panel dismisses complaint by Vishwa Nirmala Dharma (a.k.a. Sahaja Yoga) against Sahaja Yoga Ex-Members Network. The panel ruled that Sahaja Yoga is a generic mark and not the property of Nirmala Devi Srivastava's organization. (June 16, 2001)
Mataji Nirmala Devi & Her Kundalini Awakening - Says that Sahaja Yoga depends on blind faith. Its vaunted claim of spontaneous, en masse awakening of the kundalini power has not been proven effective for true seekers or skeptics. [Indian Skeptic] (June, 1990)

Méditation transcendantale

Meditation Information Network "Supporting critical examination of Transcendental Meditation and the programs associated with Maharishi Mahesh Yogi"

Behind the TM Facade Site démontrant les effets dangereux de la MT. Résumés de recherches

TranceNet

Why I Believe The TM Org is Dangerous. John M. Knapp, cult counselor.

TM-EX Newsletters, 1990 – 1994. minet.org.

Negative and Inconclusive Research on the TM Program. minet.org.

Autres sites trouvé sur : http://www.dmoz.org/Society/Religion_and_Spirituality/Opposing_Views/Yoga/ Adi Da/Adidam

The Basic Conflict Between Maharishi and Christianity - 1984 Pastoral statement of Cardinal Jaime Sin, Catholic Archbishop of Manila. Explains why Transcendental Meditation is unacceptable for Christians as a doctrine or a practice.
Behind the TM Facade - A critical look at the scientific claims of Transcendental Meditation and related practices.
Falling Down the TM Rabbit Hole - Information and arguments recommending against involvement with Maharishi Mahesh Yogi or with any of his organizations.
Meditation Information Network - Supporting critical examination of the programs associated with Maharishi Mahesh Yogi.
The Skeptic's Dictionary: Transcendental Meditation (TM) - Analyses this "spiritual business whose proprietors claims it is a program that is scientifically validated."
Transcendental Meditation Information Pages - Critical analysis of TM, from a Christian perspective.

Effets secondaires - Yoga

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Sites et articles

Yoga dangers : yoga, kundalini awakening. Yogadangers.com.

Aetna InteliHealth. Les information ci-dessous ont été préparées par l'équipe des professionnelles de Natural Standard, basé sur une revue systématique d'articles scientifiques. Le matériel a été revu par la Faculté de Médecine de Harvard et l'édition finale approuvée par Natural Standard.

"Dangers potentiels. Ce qui suit a rarement été rapporté : -Dommages aux nerfs ou aux disques vertébraux - Causé par des postures prolongées, impliquant quelquefois les jambes. -Dommage à l’œil, vision trouble, y compris l’aggravement du glaucome -Causé par la pression croissante à l'oeil avec les positions sur la tête. -Accident vasculairecérébrale ou blocage de vaisseaux sanguins - Causé par la diminution du flot du sang au cerveau ou d’autres parties du corps dus aux postures. Il y a un cas rapporté où une femme s’est présentée avec un pneumothorax (de l’air autour du poumon ce qui est potentiellement dangereux) causé par une technique de respiration de yoga appelée Kapalabhati pranayama. Il y a un autre rapport sur une adolescente qui est morte d’une obstruction de la respiration associée avec le yoga de bouche-à-bouche (dans lequel la personne respire dans la bouche d’une autre personne en utilisant des techniques de respiration du yoga). Cependant, un barbiturique à action prolongée (qui peut causer la diminution de la respiration) a pu être partiellement en cause. Des cheilitis chroniques (inflammation des lèvres) et du reflux persistant ont été rapportés par les instructeurs de yoga mais avec une relation qui n’est pas claire. Les personnes avec une maladie du disque, des artères du cou fragiles ou qui souffrent d’athérosclérose, à risque de caillots du sang, de pression du sang extrêmement haute ou basse, de glaucome, de détachement rétinien, de problèmes d’oreille, d’ostéoporoses sévère ou de spondylose cervicale devrait éviter certaines postures de yoga. Certaines techniques de respiration du yoga devraient être évitées chez les gens avec une maladie du coeur ou des poumons. Certains experts recommandent la prudence chez les personnes avec un historique de désordres psychotiques (comme la schizophrénie), parce qu'il y a un risque d'aggraver les symptômes, bien que ceci n’ait pas été clairement démontré dans les études." [Traduction automatique] [Citation originale]

Articles

Hot Yoga Risks. Do Heated Rooms for Yoga Pose Risks? Suite 101.com. January 21, 2010.

Spiritual Practices Can Trigger Psychosis. Suite 101.com. January 18, 2011.

Neck Pain and Head Stands in Yoga, Inversion Dangers Suite 101.com. January 9, 2011.

Medical Risks of Yoga: Stroke, Vision, Heart, and More. Suite 101.com. October 24, 2010.

Dangers of hot yoga. Charlotte Louise Nystrom. http://www.helium.com/.

"News reports have recently covered several events in which people have been injured, or lost their lives, participating in hot yoga sessions."

Hot Yoga or Yoga in Heated Environment can be Dangerous ! Yogacharya Vishwas Mandlik (Vice Chancellor) Yoga University India & Dr.Sujit Chandratreya (MD, DNB, DM, Endocrinologist & Diabetologist). www.yogapoint.com.

Yoga Done Wrong Can Have Adverse Effect on your Health! www.yogabasicsplus.net by admin. 29, 2010.

Nath, Samir. (1998). Encyclopaedic Dictionary of Buddhism. Vol. 1. Sarup & Sons. New Delhi.

"Le Yoga a vraiment des pièges et des dangers, comme n'importe quelle étude occulte. L'étudiant sérieux devrait idéalement travailler sous la surveillance d'un gourou ou autre enseignant. Les dangers du yoga sont l'introversion extrême, l'hédonisme spirituel, la régression (particulièrement avec des novices non préparés) et la fixation émotionnelle sur le gourou." [Traduction automatique] [Citation originale]

Contraindications of Yoga. Marie Carrico. IDEA Health & Fitness Source, Nov-Dec 1998, pp.34-43.

Yoga Journal. mai 1978. 64 pages. N° 20.

"The danger in working with an untrained yoga teacher lies in the unrecognized power of the practices to bring about the uncontrolled released of fears, illnesses, sexual attachment and terrifying archetypal formations from the unconscious, just like the opening of Pandora's box."

Le yoga : des étirements pour la santé. sante.canoe.com

"Quels sont les risques? Bien que dans le yoga les élèves s'efforcent de glisser de manière fluide d'une posture à l'autre, des blessures peuvent se produire. Les risques possibles comprennent : le déchirement de cartilages, un claquage musculaire ou des entorses, des douleurs au cou et au dos."

Yoga side effects. Yoga DVD guru. Yogadvdguru.com. mailto:info@yogadvdguru.com

"What is Yoga : The term Yoga is derived from the Sanskrit root ‘yug’ which means ‘to join’. Its signify union between the individual soul (jivatma) and the universal soul (paramatma). Yoga is the Science that teaches the technique of joining the human spirit with God which is the Divine Science that separates the Jiva from the exceptional world of sense objects and relates him with the Ananta Ananda (Infinite Bliss), Parama Shanti (Supreme Peace), joy of an Akhanda character and Power that are intrinsic quality of the Absolute." (...) "Les effets secondaires du yoga ne sont pas toujours physique. L'instabilité mentale peut aussi être un effet secondaire d'avoir pratiqué trop de yoga ou de façon incorrecte. Certains des effets négatifs et sévères peuvent inclure la pseudo mort, la pseudo psychose, de la confusion, l'augmentation de l'anxiété, des attaques de panique, des comportements suicidaires, de la dépression, des envies d'homicide et de mutilation » . Yoga DVD guru. Headaches, temporary blindness, sexual pains, and social issues may also arise. A combination of these symptoms when caused by yoga is typically what is known as Kundalini Syndrome, which stems from performing Kundalini yoga poses incorrectly or too often."

Yoga not for children. American Yoga Association. Référé dans Hindu Samaj Critiques dans Yoga - Conflicts With Religion. LifeDivine. November 03, 2008.

"Yoga exercises are not recommended for children under 16 because their bodies’ nervous and glandular systems are still growing, and the effect of Yoga exercises on these systems may interfere with natural growth."

Religion Journal; Yoga in Aspen Public Schools Draws Opposition. Mindy Sink, New York Times, Saturday, February 8, 2003.

“Officials with the American Yoga Association said they were less concerned with philosophy and religion than physiology and cautioned against allowing children under 16 to practice yoga because they believe that their growth may be affected.”

Hatha yoga danger of injuries. Charles MacInerney. Yogateacher.com.

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General benefits, cautions and contraindications of yoga. Julie Lusk. 2006.

.

Yoga Meditation in Severe Psychosis & Autism. 7 août 2010.

"A caution from one alternative medicine site warns that meditation instruction can cause physiological or psychological harm - such as: mania, psychosis, hallucination, depression and suicidal tendency, nervous breakdown, sudden surge of of heart rates, chronic pain, and split personalities. Yoga is implicated - as are, certain religious types of meditation and incorrect hypnosis. (link)"

Mahabir, Deolal. Yoga: Hints and cautions.

Includes cautions regarding 1) postures that increase abdominal pressures, 2) inverted postures, 3) hypertension, and 4) low back problems.

Lasater, Judith. Yogi beware: Hidden dangers can lurk within even the most familiar pose. YogaJournal, Jan/Feb 2005, pp. 110-119.*

.

Nespor, Karel. (2000). Yoga and Health. A Course for Swedish Yoga Teachers, Hruba Skala, 12. - 16.6. (Nespor, Karel M. D., Ph. D. (Swaroop Murti))

Contraindications of Yoga practices - general principles

• Physically demanding exercises and pranayama with long internal breath retention should be avoided in most generalised acute conditions, e.g. infectious diseases.
• Inverted asanas including Padahastasana should be avoided in glaucoma, inflammatory diseases in the head region and severe hypertension.
• Forward bending asanas can be harmful for people with serious problems in the lumbar spine. Twisting asanas (especially in upright position, such as Ardha Matsyendrasana) should be performed carefully or omitted in people with spinal problems.
• Joints which are not healthy should not be weighted down or burdened. Even Surya Namaskar may be too much for somebody with knee problems, not to speak about Sirshasana in people with weak or injured cervical spine.
• The pressure in the abdomen should not be increased in cases of inflammatory and other acute abdominal diseases.
• Long periods of meditation and Yoga Nidra are not without risk for same people with severe mental problems such as schizophrenia or persons disturbed after the abuse of hallucinogenic and stimulant drugs or cannabis.
• The therapeutic effects of Yoga should not be overemphasised in health problems which can be treated by a physician in a safe and effective way.

Physical yoga can be dangerous. Shakti Karma. Bhakti Yoga International Society.

Yoga done wrong can be dangerous and can cause adverse effects on your overall health. Some of these side effects as are follows: Adversely effecting your muscles and cause heavy pain and internal bleeding. Some yoga poses can even lead to fracture or ruptures of delicate bones. This case is especially true if you have delicate or brittle bones. Ruptures like these can take months to heal and might sometimes even need surgical intervention. Some yoga poses can even lead to adverse gastric problems in some individuals. Most people complain gastric symptoms to be associated with hatha yoga postures. This is especially true if you do not perform all yoga asanas in a particular sequence. Some of the yoga poses are so complex that even experts don't understand them properly. For instance the kundalini yoga. Yoga poses like these done wrong can have adverse effect on you mentally. This is known as the kundalini syndrome. The possible side effects on kundalini syndrome are pseudo death, psychosis, pseudo psychosis, confusion, anxiety, panic attacks, depression, sadness, suicidal thoughts, urges to self-mutilate, homicidal urges, arrhythmia (irregular heart beat), exacerbation of prior or current mental illness, insomnia, inability to hold a job, inability to talk, inability to drive, sexual pains, temporary blindness, and headaches. Even if you practise yoga under a instructor, chances are that he or she is not fully aware of the techniques and might give you wrong instructions. So you need to be super careful if you even consider attempting these advanced yoga forms.

Religion and psychosis. Johannes Aagaard. May, 1994.

“It is an established fact that yoga – at least in the form that has become pervasive today, viz. Hatha yoga and Kundalini yoga – may release and possibly create psychotic states in the mind of the practitioner, withdrawing his or her interest from the outer world in ways reminiscent of the kind of psychosis called autism.”

“Hot” Yoga: Physiological concerns while exercising in the heat. Leslie Funk. Yoga World, Apr-Jun 2001.
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Insight from injury: If the practice of hatha yoga was meant to heal,Why are so many yogis getting hurt? Carol Krucoff. Yoga Journal, May/June 2003, pp. 120-124, 203.

McCall, Timothy. Doctor’s call: Should you discuss your yoga routine with your physician?
Yoga Journal, Jan/Feb 2004, p. 30.

Discusses a lot of contraindications for Yoga and the possible restriction of movement that may be necessary following injury.

Is kundalini yoga dangerous to practice? Q&A with Goswami Kriyananda. Yogachicago.com, September–October 2000.
.

It's own-up time: I'm a hardcore yoga fan. Health. Telegraph, 6 May 2005.

"...one doctor from the Beth Israel Medical Centre in New York who, earlier this year, told a British journalist that he saw up to five Bikram-related injuries a week, a result, apparently, of stretching muscles too far beyond their resting lengths."

McGonigal, Kelly. Nursing an injury or illness. .

“It’s the reality of living in a physical body in a complex world: sometimes we hurt, and sometimes we are ill. Maybe your yoga practice has reduced the frequency of everyday aches or illnesses, but even the most dedicated yogis get injured or sick sometimes. Sometimes, the practice of yoga produces an injury. A yoga injury can seem like a betrayal: How could something so good have hurt us? Whether you have a mild injury caused by carelessness or ambition in your yoga practice, or are recovering from an illness that makes your regular strenuous yoga practice seem like
torture, write yourself an individualized yoga prescription . . .”

“No pain, no gain” mantra won’t work with yoga: Injuries on the rise as practice goes mainstream. Christopher Heredia. San Francisco Chronicle , August 3, 2003.

Dr. James G. Garrick, an orthopedic surgeon and director of the Center for Sports Medicine at St. Francis Hospital in San Francisco, said his clinic saw 39 patients with yoga injuries in 2002, up from 11 in 2001. Most of the injuries patients suffered were to the knee, followed by lower back and shoulder. The injuries result from people trying to stretch their bodies into difficult poses that are beyond their physical limitations. "The last couple of years we've been seeing a dramatic increase in the number of people injured doing yoga," Garrick said. "It's frightened us."

Palkhivala, Aadil. How to teach peace. My Yoga Mentor, Nov 2004, no. 12.

“. . . as teachers, we must be very careful with certain pranayama practices. Bhastrika pranayama (often known as ‘Breath of Fire’) can damage or even destroy the nervous system. I’ll never forget a woman who came to me for legal advice when I was practicing law. She was extremely agitated, constantly distracted, and couldn’t finish a thought or a sentence. I learned that her nervous system was burnt out from years of practicing pranayama improperly, specifically bhastrika and kapalabhati (Skull-shining breath). When an excess of pranic energy floods the nervous system, it is like a balloon that’s filled with more air than it has the strength to contain. The nervous system is shattered and severe mental trauma can result. The body must be properly prepared with years of asana (especially backbends) to safely receive and contain the power of prana.

“And there are other ways to harm our students with the practice. For instance, the nervous system is agitated by jerky movements. This includes trembling during a pose by working too hard. Remind your students that there is no virtue in holding poses too long, for the benefits quickly unravel and turn into detriments. I have heard some teachers say to their students, ‘Shake it out!’ and encourage their students to shake themselves after intense poses to release tension. This misses the point. It is far better to be still and melt the tension with awareness.”

Yoshikawa, Yoko. When not to invert. Yoga Journal, Sep/Oct 2000, pp. 98, 174-177.

Discomfort. You should come down from Sirsasana (Headstand) or Sarvangasana (Shoulderstand) if there is pressure or discomfort in your head, eyes, ears, neck, or throat.
Cervical spondylitis. Characterized by reduced disc space between the cervical vertebrae, bony spur formations, a loss of the lordotic (normal) curve of the cervical spine, and numbness and tingling in the hands or feet due to nerve compression.
Cardiovascular disease, hypertension, and/or excess weight. According to Ralph Laforge, static inverted poses can pose problems for those with coronary disease because they "place undue pressure on the chambers and valves of the heart, which in turn places undue stress on the already compromised coronary circulation." If you have high blood pressure, the baroreceptor mechanism which protects the brain from an excessive surge of blood may possibly be compromised in inversions.
Diabetes and/or insulin resistance. According to Laforge, virtually every adult with type II diabetes has coronary disease, or "silent ischemia." The internal pressure on the arterial walls from blood volume changes can result in cardiovascular
complications.

Glaucoma, detachment of the retina, or extreme nearsightedness (retinal detachment is more common if one is extremely nearsighted). Unlike the brain, the retinal veins of the eyes might not be protected from a sudden onrush of blood by inverting. If your eyes become repeatedly bloodshot from inverting, you should consult a teacher or medical professional.

Discharge or infections of the ear, sinus infections, and the flu (although inversions are recommended to hasten recovery from the common cold).

Pregnancy past the first trimester, although this can vary greatly depending on your familiarity and ease with inversions. Some women find that supported Shoulderstand with a chair or Viparita Karani can be of benefit well into pregnancy.

Kundalini Yoga - Awakening the kundalini energy. ABC-of-yoga.com.

"Of the above mentioned methods, the last one is said to be the most important. Trying to awaken your Kundalini by force and without the aid of a guru can be dangerous. This can result in some symptoms such as: mental confusion, headache or the feeling of something heavy in your head, psychosis, intense mood swings, epilepsy or other involuntary body movements, stress, depression, irregular breathing, immoral behavior. "

Kundalini yoga. Indopedia

The possibility of adverse effects
"According to many teachers of meditation, and the school of Transpersonal Psychology, it is not considered wise to engage in contemplative practices, such as Kundalini yoga, without the guidance of a credible teacher, or without thorough foreknowledge of the chosen spiritual path. Many spiritual teachers and psychologists consider any intense contemplative or spiritual practice without the support of a cultural context, or without the support of thorough psychological and physical preparation, to be unfortunate, or even dangerous. Both Bogart (1991) and Lukoff (1998) notes the growing occurrence of meditation-related problems in western contemplative life (for more information on this particular topic see the section on adverse effects of Meditation)."

Yoga : kundalini Yoga – Techniques and Pitfalls. Dipankar Khanna. Yogafarm.org.

"When Kundalini awakening happens to people who are not on a spiritual path, the experience can leave them fragile and fragmented." "While the enormous changes associated with a spiritual awakening may demand psychological and social adjustments, they are not in themselves necessarily indicative of illness." (see the list of symptoms)

Kundalini yoga. Wikipedia. October 04 2009.

"Inability to follow strict instructions of the Master, or practicing of methods without a living and self-realized master, can lead to a series of psychic disturbances and sometimes even mental damage. The conditions are known in psychiatric circles as Kundalini Syndrome."

Kundalini syndrome. Wikipedia.

Symptomatology. "Researchers affiliated with the fields of transpersonal psychology and near-death studies (see references below) have suggested some common criteria that describe Kundalini problems, of which the most prominent feature is a feeling of energy or heat rushing up the spine [17][18]. Other sensory and motor symptoms may include: the feeling of cranial pressures[19], the perception of inner sounds [17],
experiences of inner lights [17][20], vibrating or tickling sensations in the lower back [17], tachycardia (rapid heart rate)[21], changes in breathing[22], spontaneous bodily movements [22], sensations of heat or cold moving through the body [20], localized bodily pain that starts and stops abruptly[20], vibrations and itching under the skin[20], and unusual, or intense, sexual sensations [23]. Mental and affective symptoms include: fear [24], anxiety [24], depersonalization [20], intense positive or negative emotions [20], spontaneous slowing or speeding of thoughts [20], spontaneous trance states[24], experiencing oneself as larger than the physical body [20], and experiences of paranormal consciousness [25]." "Summary of known problems: Death, pseudo death, psychosis, pseudo psychosis, confusion, anxiety, panic attacks, depression, sadness, suicidal thoughts, urges to self-mutilate, homicidal urges, arrhythmia (irregular heart beat), exacerbation of prior or current mental illness, insomnia, inability to hold a job, inability to talk, inability to drive, sexual pains, temporary blindness, uticaria or rash, and headaches [26] [27] [28][29][30]"

Kundalini. Yoga Religion Facts

"Kundalini teachers commonly caution those interested in kundalini yoga to practice only under the guidance of an experienced teacher. Uncontrolled kundalini awakening has been reported to produce symptoms such as the following : mental confusion, psychosis, gastrointestianal disordersitching, burning, or involuntary twitching, sexual dysfunction, severe mood swings, egotism, ringing or hissing sounds in ears, paranormal activity, immoral behavior.

Shakti - kundalini yoga. John F Kennedy University. Fall 2006. Bibliographie d’un cours. [Texte complet]

Extraits tirés d'un plan de cours sur le kundalini yoga. "L'ancienne tradition psycho spirituelles indienne du Kundalini Yoga considère l'énergie comme un aspect dynamique, immanent de la conscience. Cette énergie est vénérée comme la déesse Kundalini-Shakti, le pouvoir cosmique féminin, formant l'union avec Shiva, Dieu, la qualité transcendante mâle de la pure conscience." (...) "Ce cours examinera également les problèmes liés à l'ouverture rapide de la Kundalini connu sous le nom de crise Kundalini, à comprendre le sujet spécial des crises spirituelles liées à la Kundalini et à apprendre quelques notions pour travailler avec elle." [Traduction automatique] [Citation originale].

How To Prevent Kundalini Yoga Dangers? YogaMax.net.

"Practicing kundalini may be dangerous for those who start learning it abruptly without any guidance from the yoga master or are not serious in doing it. This will surely put them in trouble and they may face very serious problems of heart attack, dehydration or sometimes torn cartilage." "The negative problems are just like ghosts that keep on disturbing the mind of the seekers. These kinds of problem are always tormenting our unconscious mind which is very dangerous for the yoga performers. The energy in the unconscious mind try to empower the ways to come out strongly which should be checked properly."

Effets secondaires - Yoga

Actualités au Québec

Sans danger le yoga? Mélissa Vaillancourt. Espace.ca. Septembre 2010.

Le yoga représente-t-il un danger ? Marie-Josée Croteau. Famille Québec. Vol.34, no.2. Hiver 2009-2010.

Effets secondaires du yoga. Mythe ou réalité? Jérémy Carmona. L'Exemplaire. Université Laval. Volume XVIII, numéro 05, 21 octobre 2009. p.8.

Le yoga représente-t-il un danger ? Des effets physiques et psychologiques néfastes ? Émission de Denis Lévesque du jeudi 8 octobre 2009 sur LCN et TVA où était invitée Madame Marie-Josée Croteau, sociologue de la santé M.Sc. et Shabad Saroop Singh Khalsa du centre Équilibrium.

Vidéos de l'émission sur youtube Partie 1 avec Marie-Josée Croteau
Partie 2 avec Shabad Saroop Singh Khalsa

Des effets secondaires nocifs. Le yoga n'est pas toujours inoffensif. La Voix-de-l'Est. Le 19 septembre 2009. Autres articles ici.

Le yoga qui fait suer. Valérie Gaudreau. Le Soleil. Le 15 septembre 2009.

Actualités hors Québec

Yoga bad for your knees, Indian doctor warns. The Telegraph. December 23, 2010.

KYW Consumer Report: Beware of Yoga's Dangers. CBS3′s Jim Donovan for KYW Newsradio. September 4, 2010.

When Yoga Hurts. Times, October 4, 2007.

"But with more than 14 million people practicing yoga or tai chi nationwide, up 136% since 2000, orthopedic surgeons, physical therapists and chiropractors across the country are dealing with the increasing fallout from yoga gone awry. Over the past three years, 13,000 Americans were treated in an emergency room or a doctor's office for yoga-related injuries, according to the Consumer Product Safety Commission."

Dangerous yoga. Sharmila Ganesan. TNN. The times of India. July 2, 2007.

"Orthopaedician Dr Nandu Lad of Mumbai has come across many cases of cervical spondylitis (pain in the shoulder blade) resulting from the improper practice of yoga. Knee pains and backaches, he says, are the most common side-effects." "Patients with high blood pressure, hypertension and heart diseases are advised against performing headstands and other asanas that could aggravate their problem. Some postures may also cause internal bleeding in those with ulcers."

Former instructor warns of yoga's spiritual implications. Jim Brown OneNewsNow.com. February 2, 2007. [Traduction : Un ancien maître yogi avertit des implications spirituelles]

"Selon lui, le but de la pratique du yoga dans son ensemble et dans chacun de ses aspects, est d’amener la personne à un état de conscience modifiée."

Indian Gurus and unsafe yoga practice. By Indian Foundation for Scientific Yoga. Free-Press-Release.com. January 28, 2006.

"Are all yoga exercises safe to teach through the TV media and can the same exercise be taught to all people with various health conditions? This is the question which requires deeper digging into the subject of yoga itself otherwise the consequences of doing yoga practice could be more dangerous than beneficial said Subodh Gupta, Yoga expert from India." "This exercise (kapalabhati breathing technique) even though having tremendous benefits, can be equally dangerous if somebody has heart disease or problem related to hernia said Subodh." "Similarly there are number of other yoga postures which require great precautions."

School Yoga Fitness Programs May Be Unhealthy Alternative, Author Warns. Jim Brown, literary critic on the book “Super Sized Kids”, AgapePress, October 2005.

"An award-winning medical journalist and Christian author is expressing concern that some American schools are introducing students to yoga, a practice that he maintains has spiritual as well as physical implications. "Yoga has spiritual roots," Larimore points out, noting its integral connection to Hindu religion and its popularity among many proponents of New Age spirituality. "Adherents of yoga claim that it leads to spiritual enlightenment and union with the divine," he explains. "In fact, the pinnacle of that is called Kundalini arousal; and I've got some real concerns about the spiritual roots – especially when yoga is being sold to people and those roots are hidden." The author also says intense involvement with Eastern spiritual practices is known to cause psychological and emotional problems in some people. And since yoga has religious roots, he adds, one could argue that promoting it in schools violates the establishment clause of the U.S. Constitution, or the so-called separation of church and state."

Trying a new sport? Sign a waiver, then hope for the best. by Ellen Rosen, The New York Times, August 13, 2005.

“A sample release, found at the Web site for the Yoga Alliance, states that the individual practicing yoga understands certain poses may in fact pose some risks."

The waiver offers this instruction: ‘If I experience any pain or discomfort, I will listen to my body, adjust the posture and ask for support from the teacher. I will continue to breathe smoothly . . .’”

Prisoners take a nasty turn after yoga trial backfires. Elizabeth Davies. Independent Newspapers UK Limited, August 5, 2005.

"On the negative side, Mr Hagen said, learning the ancient Indian routine – designed to harmonise mind, body and spirit – had provoked “strong reactions: agitation, aggression, irritability, trouble sleeping and mental confusion”. "Staff at Ringerike say the deep-breathing exercises – an integral part of yoga – made some of the prisoners more dangerous by unblocking their psychological barriers and unleashing otherwise repressed emotions, such as anger, irritation or depression."

Yoga classes 'provoke' prisoners. BBC News Wednesday, August 3, 2005.

Yoga Should Heal, Not Hurt, Says ACSM Expert. Medical News Today. August 08, 2005.

"Yoga should heal, not hurt, according to Roger Cole, Ph.D. In his presentation at the ninthannual American College of Sports Medicine (ACSM) Health & Fitness Summit & Exposition, Cole reviewed the injuries most often suffered by yoga practitioners and recommended ways to avoid them." (...) ""Many injuries-such as those to the knees, back, neck, shoulders, wrists and ankles-occur when practitioners try to force themselves into difficult postures," Cole said. ‘The first rule of safety is to avoid forcing your body. Instead, practice with awareness, common sense and self-respect. Yoga is supposed to teach us not to compete or show off, but to use focused attention, conscious effort and rela xation to achieve results." (...) "Cole also emphasized the importance of learning proper technique to keep safe in yoga. ‘Specific poses carry the risk of injury if you do them incorrectly. It’s easy to avoid problems if you know what you are doing. For example, forcing the lotus position can damage cartilage in the knees, but you can prevent this by learning ways to redirect the force away from the knees to the hips, where it is needed." (...) "In addition to the knees, bodily sites most prone to yoga injuries include the lower back, hamstring and sacroiliac, according to Cole. While the latter two are more commonly injured, problems with the knees and lower back tend to be more serious." (...) ""Many common yoga injuries occur during straight-leg forward bends from a standing or seated position," said Cole. He recommends stretching moderately in such poses; bending from the hip joints and elongating the spine, and taking days off from these postures."

Celebrity power yoga: the new craze from over there causing bad karma over here. Andrew Johnson and Richards Marged. The Independent. (U. K.) Sunday, 30 January 2005.

"There have even been claims that, in encouraging beginners to try and push their bodies into advanced positions, this and other "sport" versions are actually dangerous and can cause injury." (...)"Gary Carter, who runs the Natural Bodies yoga centre in Brighton, recently named one of the 10 best centres in the country by The Independent, said: "We tend to see people coming in with a number of injuries from these newer forms of yoga, which we have to unravel. Injuries are to the neck, shoulder, toes, knees, hips and lower back. They are pulling their bodies into positions they are not ready for."(...)"John Stirk, one of Britain's leading yoga teachers, who is also an osteopath, said: "I've seen many people who have injured themselves by pushing themselves too hard and too far. A lot of bodies don't need things done to them, they need things undone. They should follow the body, not work against it."(...)"Yoga generally has an enormous amount to offer. It's a shame that people who take this on often don't take the maximum benefit. They do incur injuries. Everyone should do yoga, but at their own pace."

As temps rise, so do yoga injuries, medical experts say. by Laura Watt, Seattle Post-Intelligencer, May 6, 2004.*

When Does Flexible Become Harmful? 'Hot' Yoga Draws Fire. Lorraine Kreahling. The NewYork Times. March 30, 2004.

"Each week, Dr. Gotlin said, he sees as many as five yoga-related injuries to the knees or the lower back. Postures that require extreme bending of the knees -- squats and sitting backward on folded legs, for example -- are the most likely to cause tears in knee cartilage. In Bikram yoga, students practice the ''toe stand pose,'' a single-legged squat and the ''fixed firm pose,'' sitting backward with bent knees."

Doctor: Hot yoga may be harmul. The Washington Times, 30 mars 2004.

"U.S. doctors are beginning to question the potential for injury among those who practice Bikram yoga, the New York Times reported Tuesday. Participants typically spend 90 minutes doing 26 yoga postures - positions that some physicians worry are harmful-in a very hot room."(...) "Heat increases one's metabolic rate, and by warming you up, it allows you to stretch more.' said Dr. Robert Gotlin, director of orthopedic and sports rehabilitation at the Beth Israel Medical Center in Manhattan."(...)"But once you stretch a muscle beyond 20 or 25 percent of its resting lenght you begin to damage a muscle."(...)"Each week, he sees as many as five yoga-related injuries to the knees or the lower back. Postures that require extreme bending of the knees-squats and sitting backward on folded legs, for exeample-are the likely to cause tears in knee cartilage."(...)"In Bikram yoga, students practice the "toe stand pose" a single-legged sqaut and the 'fixed firm pose, ' sitting backward with bent knees."

Stretching has its limits: Injuries are on the rise as newcomers take up yoga. Alice Dembner. The Boston Globe, january 8, 2003.*

Treading into fitness trends with care. by Amy C. Sims. October 22, 2002. New York: Fox News.

"But the rush in popularity has led to some cases of novice instructors teaching the masses, according to Leslie Kaminoff, a yoga therapist who has treated many injured yoga enthusiasts." "And as people push themselves to keep up with advanced classes, they get hurt. ‘I’ve had clients who’ve been injured by domino effect,’ he said, which happens when students fall into each otherwhile doing inverted positions like headstands."

Yoga injuries increasing. BBC News World Edition, 9 Sep 2002.

"...doctors and physiotherapists are reporting an upsurge in the number of inexperienced studients getting injuries after straining to get into difficult positions. “The British Wheel of Yoga, the governing body in the UK, has blamed a lack of properly trained instructors."(...)"The most common yoga injuries are caused by repetitive strain or overstretching and occur at the wrists, shoulders, neck, along the spine, and at the sacroiliac joint (which links the spinal column and pelvis), hamstrings, and knees..."

Bend it like the stars and risk wrecking your health. Campbell, Denis. The Observer, 8 September 2002. Email de l’auteur : denis.campbell@observer.co.uk.

"An increasing number of yoga's army of converts are finding that contorting themselves into complicated positions can hurt their backs and knees, damage their groins, make them faint, bring on splitting headaches and tear muscles and ligaments. One even ruptured his cruciate (knee) ligament from attempting one of yoga's simpler poses." "Devotees will be horrified to learn that many of yoga's most popular positions, such as the cobra, the plough and even touching your toes, are among those likeliest to cause injury."(...)“Doctors and physiotherapists report seeing a sudden upsurge in patients suffering pain who thought yoga would make them strong and flexible like the celebrities whose endorsement of yoga has sent its popularity soaring…”

In over their heads: Americans' competitive nature and a dearth of seasoned instructors mean more injuries on the yoga mat. Jameson, Marnell. Los Angeles Times, 13 August 2001.

Power yoga can cause powerful aches, pains. Ira Dreyfuss. Los Angles Times, 13 december 1998, Bulldog Edition, Section : Part A, p. A-10.

"Aging baby boomers sometimes find that the popular workout is too strenuous. Experts say instructors should spot potential problems and novices should go slow. Newcomers to yoga may find an unexpected twist-instead of growing stronger and more flexible, they get hurt. As yoga grows in popularity, instructors and students should watch out for positions that can get the student hurt, an expert warns."

Letter to the editor on the negative aspects of breath-holding from a conventional point of view. Bill Dandy. Yoga Today, February 1981, 5(10):31.*